有物混成先天地生，萧啊寥啊独立而不改，可以为天地母。吾未知其名字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大天大地大王亦大，国中有四大而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

注：

萧，xiāo，空寂。

寥，liáo，空虚。

字，zì，取名，取表字；例：名余曰正则兮，字余曰灵均。——《楚辞·离骚》。字‌主要用于正式场合或书面语中。名通常用于家庭内部和社会交往中，是最常用的称呼方式。‌

大，dà，指道用本体“一”，阴阳平衡结合态，万物之始，万物之根，对应平衡和谐。帛书老子乙本卷前古佚书《道原》有“一者其号也”，将“一”视为道的号（号是名的另一种叫法）。天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下正。天、地、王都是实体，以“阴阳平衡结合态”为用，而不以“不分阴阳的混成态”为用。“道大、天大，地大、王亦大”，所以“大”是勉强给道取的名，它其实是道的应用本体“一”。

逝，shì，往，离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对。

法，守法，引申为遵循。

道法自然，是指它损有余而补不足保持万物与整体在阴阳两方面之间的平衡与和谐是以自然为法的。

解：有物混成先天地生，萧啊寥啊独立而不改，可以为天地母。我不知道它的名号，给它取的字是道，又根据它的应用本体的特点勉强取的名叫大。大就是一个平衡和谐的状态，随着事物的变化发展偏离这个状态越来越远，最后又返回到了平衡和谐的状态中。道为大、天为大、地为大、王为大，国中有四大而王也是其中之一。人的运动遵循于地，地的运动遵循于天，天的运动遵循于道，道的运动遵循于自然。

分析：

帛书本《老子》指出：“无名万物之始也，有名万物之母也”，“万物负阴而抱阳，中气以为和”，“返也者道之动也，弱也者道之用也”。所以可以得出这样的结论：世界固然是不断变化和发展的，但这种变化和发展始终是由平衡和谐来主导的，万物与整体在阴阳两方面之间，总是要回到平衡和谐的状态。平衡和谐是世界的第一性，变化发展是世界的第二性是正确的世界观，道的应用就是平衡和谐主导下的变化发展是正确的方法论。

帛书老子乙本卷前古佚书《道原》有：①恒无之初，迵同太虚。虚同为一，恒一而止。②一者其号也，虚其舍也，无为其素也，和其用也。可以结合德经的第41章来理解：

第41章：返也者道之动也，弱也者道之用也。天下之物生于有，有生于无。

注：

返也者道之动也，既包含被动的自发的物极必反，也包含主动的自觉的无为而无不为的返。

有，有名的省略，阴阳不平衡结合态，对应变化发展，万物之母。

无，无名的省略，阴阳平衡结合态，对应平衡和谐，万物之始。先有天地然后有万物，不分阴阳的混成态，是天地之始，不是万物之始。

解：返本归元是道的运动，弗盈知止是道的应用。天下之物生于变化发展，变化发展由平衡和谐来主导。

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​作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓

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